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 深奥有哲理的文言文

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(一) 风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》

(二) 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

(三) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语》

(四) 大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》

(五) 江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。——苏轼《后赤壁赋》

(六) 其曲弥高,其和弥寡。——宋玉《对楚王问》

(七) 橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。——《晏子春秋》

(八) 天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》

(九) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

(十) 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。——荀子《劝学》

(十一) 正是江南好风景,落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

(十二) 闲静韶少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意。便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

(十三) 盛名之下,其实难副。——范晔《后汉书·黄琼传》

(十四) 眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

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(二十) 义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

(十六) 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》

(十七) 故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。——荀子《劝学》

(十八) 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。——苏轼《赤壁赋》

(十九) 事父母,能竭其力。——《论语·学而》

(二十) 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》

(二十一) 其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。——《洛神赋》

(二十二) 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——荀子《劝学》

(二十三) 得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑》

(二十四) 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子《劝学》

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(三十一) 神游其中,怡然自得。——沈复《童趣》

(二十六) 开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。——李白《春夜宴桃李园序》

(二十七) 故必由其道至,然后接之;非其道则避之。——荀子《劝学》

(二十八) 则末世穷年,不免为陋儒而已。——荀子《劝学》

(二十九) 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

(三十) 君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

(三十一) 而浮生若梦,为欢几何?——李白《春夜宴桃李园序》

(三十二) 是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。——荀子《劝学》

(三十三) 故声无小而不闻,行无隐而不形。——荀子《劝学》

(三十四) 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》

(三十五) 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

(三十六) 荣辱之来,必象其德。——荀子《劝学》

(三十七) 君子藏器于身,待时而动。——《周易》

(三十八) 故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。——荀子《劝学》

(三十九) 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。——郦道元《三峡》

(四十) 发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》

(四十一) 地阔天长,不知归路。——李华《吊古战场文》

(四十二) 杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?——王勃《滕王阁序》

(四十三) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

(四十四) 临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

(四十五) 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

(四十六) 为之,人也;舍之,禽兽也。——荀子《劝学》

(四十七) 怀帝阍而不见,奉宣室以何年?——王勃《滕王阁序》

(四十八) 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。——柳宗元《小石潭记》

(四十九) 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。——洪林《西湖》

(五十) 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。——苏轼《赤壁赋》

(五十一) 欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》

(五十二) 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。——诸葛亮《出师表/前出师表》

(五十三) 不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(五十四) 草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。——荀子《劝学》

(五十五) 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁序》

(五十六) 善恶随人作,祸福自己招。——《增广贤文》

(五十七) 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——屈原《卜居》

(五十八) 临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。——欧阳修《醉翁亭记》

(五十九) 苍山负雪,明烛天南。——姚鼐《登泰山记》

(六十) 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。——陶渊明《桃花源记》

(六十一) 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》

(六十二) 春风又绿江南岸,明月何时照我还。——王安石《泊船瓜州》

(六十三) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

(六十四) 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——荀子《劝学》

(六十五) 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

(六十六) 家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

(六十七) 日已入,苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月,宛宛如故人。——李孝光《大龙湫记》

(六十八) 粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

(六十九) 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》

(七十) 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。——荀子《劝学》

(七十一) 是可忍,孰不可忍。——《论语·八佾》

(七十二) 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。——陶渊明《归去来兮辞》

(七十三) 工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

(七十四) 行衢道者不至,事两君者不容。——荀子《劝学》

(七十五) 闲静少言,不慕荣利。——陶渊明《五柳先生传》

(七十六) 云无心以出岫,鸟倦飞而知还。——陶渊明《归去来兮辞》

(七十七) 千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

(七十八) 和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

(七十九) 黯然销魂者,唯别而已矣!——江淹《别赋》

(八十) 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》

(八十一) 故学数有终,若其义则不可须臾舍也。——荀子《劝学》

(八十二) 神莫大于化道,福莫长于无祸。——荀子《劝学》

(八十三) 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。——苏轼《赤壁赋》

(八十四) 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

(八十五) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。——周敦颐《爱莲说》

(八十六) 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表/前出师表》

(八十七) 满招损,谦受益。——《尚书》

(八十八) 人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》

(八十九) 惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》